2017/9/10 作者：顧曉軍，來源：作者博客，文章取自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場和觀點。
「『不站隊』理論」，雖不似「『不被抓』理論」、是大陸民衆既追求民主、又能保護好自己的思想武器，但，其也是在追求民主的道路上、保持獨立的思想武器。
在體制內新舊交替、混戰不斷，尤其是「郭文貴爆料」後，「『不站隊』理論」的提出與論證，已日益重要。自2017-6-6以來，我已在《當今中國社會的命門（二）》、《與推友閑聊》、《背後聊劉剛》、《「老領導」及與我》、《京西賓館與海外民運的那些事》等篇章中，提及「『不站隊』理論」。
2017-9-6，當我看到《王岐山約談曾慶紅 郭文貴被打臉！》時，我寫下了《中共的三姓家奴郭文貴》。在文章中，我道，「我一向提倡『不站隊』（跟劉剛等說過）。因就現在而言，體制內誰也不肯放棄專制走向民主。如此，無論站在哪邊，不都是自作多情？」
事實如此。「新領導」上台後，看似有點左傾，最近又在強調「中國特色的社會主義」。如是，你就站在「老領導」一邊的話——其一，「老領導」就肯定能翻上來嗎？即使翻上來，就會右傾、會走向民主嗎？其實，那「中國特色的社會主義」、不就是「老領導」們發明的？
其二，如果你是個體制外的、追求民主的人，你加入體制內的派斗做什麽呢、有什麽好處呢？一般而言，看似體制外、追求民主的人，加入派斗是因為他們是特務、原本就是體制內的，且是有派別的。你既無派別、又無好處，加入進去做什麽？
其三，派斗都是極其殘酷的，也是很難預料誰贏誰輸的。如果你加入的那一邊，輸了的話，你怎麽辦、陪葬嗎？如果陪葬了，那你還怎麽追求民主呢？所以，既追求民主，就不要意氣用事、更不為小利所動，不加入體制內的派斗。
不參与體制內的派斗，但也不能啥事都不做。如果啥事都不做，就必然會被社會所淘汰。這就涉及到我的另一理論——「消費」理論。於我的「『消費』理論」，這裏先不展開；可提示大家的，是我的《消費郭文貴》。
「消費郭文貴」，就是抓住「郭文貴爆料」的熱點，參与在其中，時而正炒、時而「反炒」。正炒與「反炒」的目的，首先是參与，其次是窺測方向。如，當明確郭文貴——第一「不反共」，第二為貪腐站台……之後，即可以有傾向性地參与「消費郭文貴」了。
「有傾向」，也是很有講究的。在的《中共的三姓家奴郭文貴》之中，我曾闡述：「雖『不站隊』、卻可以有傾向。這傾向的選擇：第一，就是要確保『不被抓』。第二，是傾向於有益於社會進步。如『反腐敗』，就是有益於社會進步」。
「不被抓」與「有益於社會進步」，是「有傾向」的原則。這樣的原則，基於——第一，還是要保護好自己。第二，做對社會有益、促使進步的人。決不能參与之後，不分青紅皂白，甚至同流合污，一步步滑入到反進步、反社會、反人類的地步。
那麽，怎麽界定「站隊」與「有傾向」呢？「站隊」如「誓死扞衛」一類。而「有傾向」，則多為一時一事。如，當郭文貴爆料吳征是特務時，我叫好。而當我看清郭文貴爆料吳征是特務等只是手段、實則為貪腐站台時，就堅決「反炒」。「有傾向」，是有辨別的；而「站隊」，則是「死黨」。
「『不站隊』理論」，是在追求民主的道路上、保持自己的思想與行為獨立的宏觀理論。這個理論，有多個層面。其一，如在中美對抗中，也應「不站隊」。既沒有必要為狹隘的民族主義而出頭反美，也沒有必要因美國在「反共」、就什麽都支持。
我們的立場，應該是獨立的，也必須是獨立的——我們的國際標準，應該就是和平、維護世界和平，免於民衆被戰爭所塗炭。我們的國內標準，應該就是民主、自由、公正，反專制、反貪腐……維護我們的尊嚴與權益。
「國內標準」，其實就是第二個層面。其三，則是在民主派內部，也沒必要站隊。如，即使你加入了「顧粉團」，也沒有必要事事處處以我顧曉軍為標準。如我論證楊恆均是中共特務時，你可以信，也可以不信，甚至站在楊的一邊。當然，最正確的是觀察，看誰有道理。
「『不站隊』理論」，是我們在追求民主的道路上、保持尊嚴和人格與保持思想和觀點獨立的思想武器。「『不站隊』理論」，也是防範因偶然因素陷入某種境地、維護自己良知不被泯滅的道德鎧甲。某種程度上，「『不站隊』理論」還有「『不被抓』理論」之功效。
做自己、做最好的自己，是「『不站隊』理論」的精髓。只有做自己、做最好的自己，才不會被他人所利用；也只有做自己、做最好的自己，才不會成為奴隸。
顧曉軍 2017-9-8 南京