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時下海外鬧得最凶的是郭文貴「掃蕩」民運的話題。
上月十八日，郭文貴在視頻中怒斥幾個找他茬的「民運人士」，藉此抨擊了二十八年來民運的一些亂象，在我聽來，他在激奮情緒下的即興講話，雖有偏頗之處，但大體揭示了海外有些民運人士消費六四的醜陋現象，道出了二十八年來海外民運的現狀。
郭文貴捅了「民運」的馬蜂窩？
按有些民運人士的標準，我不是民運分子，最多是「自干民（運）」，但我從不把自己當（民運）外人，這次也不例外，便想當然地以為，真正的民運人士一定會聞過則喜，藉助的郭文貴的痛批深切反思，清理隊伍，重振旗鼓。
詎料，許多民運人士的反應讓我又一次大跌眼鏡，被郭文貴點名的「民運人士」不以論理反駁，而是失態地日日暴跳罵娘，而其他反郭的民運、異議人士，終於抓到了郭文貴的把柄，紛紛曬二十八年的成績單回擊郭文貴，並給郭文貴按上「污衊六四，詆毀民運，幫中共打擊海外民運」等罪名，那情形恰似郭文貴捅了「民運」的馬蜂窩，一時間亂蜂飛舞，那陣勢要讓郭文貴吃不了兜著走。儘管郭文貴在隨後（二十一日）的視頻中澄清和糾正一些誤解，再三重申他尊重六四和民運，他和真正的民運人士都是推進中國自由民運，最終實現「喜馬拉雅」的同道，然而一些「民運、異議人士」依然不依不饒，借題發揮，窮追猛打。
郭文貴反對募捐錯了？
這就怪了，我怎麼沒覺得郭文貴的話大逆不道呢，他在直斥唐柏橋常年騙捐的事實時說，許多民運人士「打著六四的旗號騙錢騙色，騙名騙利，搞政庇，」難道不是事實？「利用六四斂財的人下地獄」，說錯了么？僅就我知道的說，六四時我在日本，留學生兩次遊行聲援國內絕食學生，募捐到幾百萬日幣，幾年後在網上看到消息，捐款被私人侵吞，還為此打起官司。其他地區包括港人和歐美國家收到的捐款，哪一筆六四捐款的賬目和用途是清楚的，又哪一筆錢沒鬧出糾紛？
最搞笑也是不打自招的是，常年靠募捐生活生活，連離婚也要募捐的唐伯橋反駁郭文貴的「捐款論」說，郭文貴竟然不懂，「民運需要捐款就像人需要吃飯一樣必不可少」，還舉例說，孫中山也靠募捐發展。不錯，民運要成功需要一定的職業革命家，職業革命家當然要靠捐款，但職業革命家靠什麼去募捐？靠的是革命家的道德勇氣和犧牲精神。前述六四時踴躍募捐的在日中國留學生，都剛到日本不久，許多人連一百元日幣的方便麵都捨不得吃，卻一千二千地投入募捐箱，就因為天安門廣場絕食學生的精神感動了我們。今天海外華人多數小康了，為啥沒人願意像當年那樣給民運人士捐款？
所以，這二十八年來，我和熟悉的民運和異議人士朋友說得最多的一句話就是，追求自由民主的人士面對的是巨無霸中共，我們對抗中共的唯一武器就是道德感召力，有了道德感召力才能像當年孫中山那樣擁有精神和物資財富，才能得到海外華人的支持，進而影響國內，成為國內被壓迫老百姓的希望。
郭文貴歪曲了海外民運的現狀？
然而，二十八年來人們看到的海外民運現狀是：搞組織時民運人士寧做雞頭不做鳳尾，使民運組織不斷分子化、原子化、質子化地愈搞愈小，幾個人搞一個組織或一個搞幾個組織，山頭林立，人人是「民運領袖」，個個是王若望先輩說的「小毛澤東」；在分配資源經費時，民運人士更加斯文掃地你搶我奪；甚至為一些蠅頭虛名也互不相讓反目為仇。而且一旦爭鬥起來，互相指稱對方是特務，必欲致對方死地為後快，那種狠勁早已超過對付中共這個主要敵人了。
最諷刺的是，民運的目的就是追求自由民主，首先是爭取言論自由，但有些民運組織的負責人卻建立「民運體制」，不容忍組織內部有異議存在，並利用手中的權力排斥異己打擊對手。由美國基金會資助的中文筆會一面拒絕完全合格的袁紅冰入會，一面開除向筆會提合理建議的會員高寒；而民運刊物的主編拒絕刊登異議觀點，此類怪事林林總總不勝枚舉，結果就是劣幣驅逐良幣，不少有尊嚴有良知的人士不得不對此類民運組織和「民運人士」敬而遠之。
可見，郭文貴不過是說出了上述的事實，那些同仇敵愾對付郭文貴的「民運人士」給他加上「中共派出來分裂民運」「打擊海外的正派民運」等罪名，不過是自欺欺人。民運早已內鬥的四分五裂一盤散沙，還用郭文貴費力去分裂？如果二十八年來民運的主流是正派的，一個郭文貴又如何打擊得了？看看名副其實的正派組織法輪功，在強大的中共的打壓下非但沒垮掉，而且愈戰愈勇，自己辦報紙電台，幹得有聲有色，成為反共的主力軍。
本來，不用申辯叫嚷，誰也不會全盤否定海外民運，郭文貴沒有否定也否定不了，凡是客觀公正的人都會承認，海外仍有不少默默奉獻的民運人士。連一貫嚴詞批評民運的澳洲韓尚笑教授，今日也在視頻中高度讚揚了澳洲的潘晴等三位民運人士。我在澳洲的朋友陳新浩、孫寶強夫婦及孫立勇，也都是值得褒獎的民運人士。六四時，孫寶強和孫立勇是上海和北京市民，因抗議中共屠殺而坐牢多年。他們流亡海外后，不像有些人，把坐牢當政治資本，把流亡掛在嘴上，自吹自擂博取名利，而是扎紮實實從事反共活動。同樣搞募捐，孫立勇組織的「中國政治及宗教受難者後援會」得到眾人的信任，每年有幾十位國內的良心犯和他們的子女得到捐助，他的努力極大地安慰了國內的良心犯。孫寶強、陳新浩夫婦，非但不爭名不奪利，澳洲只要有反共活動，他們總是出錢出力沖在第一線。這些有道義和良知的民運人士才是民運的中堅和脊樑，是他們守住了民運的道德底線，為民運挽回了應有的聲譽。
試看真民運人士如何說民運
比起那些自高自大的「民運代表」，上述的澳洲幾位民運人士更有資格為自己辯誣，但我聽到的剛好相反，他們對民運現狀也是反省和不滿，只是憑著良知和反共的信念，用「明知不可為而為之」的精神堅守在民運戰場上。而不少有尊嚴的正派民運人士，因不願蹚民運的污泥濁水而退出民運，其中的代表是余志堅。
論六四英雄，除了擋坦克的王維林，就是砸毛像的湖南三壯士余志堅、喻東嶽、魯德成。然而，余志堅在去世前二個月發表「本人關於正式退出民運組織的聲明」，內容如下——
……關於海外民運，美國的魏京生先生曾經說過這樣的話：「蘇聯解體了，可蘇聯並沒有海外民運。我們有海外民運，共產黨是不可能不垮台的。」我看魏先生也存在高看海外民運的問題。魏先生在海外也混了十多年了吧，我現在敢於說一句不太恭敬的話，魏先生對海外民運所起的作用，與其徹底退出海外民運所起的作用，其實並無不同。
海外民運幾十年了，大話、漂亮話也說了幾十年。有人說這些話能鼓舞士氣，我看是純屬自欺欺人。關於海外民運，我也曾說過這樣的話：「國內民運，不盡人意。海外民運，形如狗屁。」我尤其痛恨的是，一些頂著「六四」光環的吸血鬼一樣的人物所搞的難民黨，竟然一直是海外民運的主流。表面上，他們大叫大喊，到處抗議。實質里，他們無情的玷污了國內民運人士，徹底敗壞了中國民運的前途。有鑒如此，本人特意聲明，正式退出所有海外民運組織。計有：中國民主黨全國委員會、中國民主黨海外委員會、中國泛藍聯盟海外發言人、獨立中文筆會。從今以後，本人絕不輕易加入任何民運組織。我無所欲，唯求清白而已。2017-1-18 于Indianapolis
余志堅對海外民運的惡評比郭文貴有過之而無不及，難道余志堅也是污衊他自己為之獻身的民運？當初不敢說余志堅污衊民運的「民運人士」如今為何叫罵說出同樣真相的郭文貴？因為直面民運真正的大英雄，他們再狂妄也知道自己的醜陋和猥瑣，而郭文貴不過是一個富商暴發戶，他們自恃有鄙視他的道德優越感，所以一個個忙不迭地曬「二十八年成績單」來回敬他。適得其反的是，他們拿出的成績單恰好暴露了他們的真面目。原來，他們參与各項反共活動的目的是為個人博取名利，而不是推進中國自由民主大業，所以，他們手擎反共大旗，站在道德制高點上，自我欣賞自己所做的每一項「功績」，也期待著人們認可和仰慕他們的每一項「功績」。由此不難理解，郭文貴爆料以來他們為何本能地進行抵觸，因為郭文貴把他們擠下了舞台，讓他們風光不再，「真是是可忍孰不可忍！」
到此我們明白了，郭文貴捅的不是余志堅（順便提一句，他去世時，郭文貴給他家屬匯去五千美金喪葬費，可見他對真正民運人士的尊敬）那樣真民運人士的馬蜂窩，而是挾民運自重的偽民運人士的馬蜂窩，因此他的言論得到了絕大多數網民支持，這才叫公道自在人心。
2017年12月8日