記者/主持人：轉載
人的一生只欠兩個人的：其一是母親，其二就是父親。
「身體髮膚，受之父母」，一個人依託父母來到這個世界上，同時又要依靠父母的辛勤養育才能長大成人。
俗話說，百善孝為先，孝道作為中華民族的傳統美德已有幾千年的歷史，贍養孝敬父母不僅是一種道德行為，也是必須遵守的法律規定。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德。
父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。父母在世時，人生還有根基，心靈還有歸宿，每個在外漂泊的孩子，累的時候還能有個休息的港灣，每逢過年心中總有一個牽挂、相聚、思念的地方；父母離世時，自己雖然也有自己的小家，但是一個我們生活從小至大的家不在了，人生大半生的思念和生活也不在了，心靈就彷彿成為世界的孤兒，忙忙碌碌無人噓寒問暖，只能自己咬咬牙往前走，人生就剩下一段回歸另一個世界的旅程。
試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個「人」呢？又有誰願意和他打交道呢？
羊羔尚且跪乳，烏鴉還懂反哺，做為萬靈之長的人類，更應該把孝道做得更好。人類社會發展到今天，在養老、敬老方面，早已遠遠超出了「反哺」的範疇，人們在使老年人「老有所養」的前提下，逐步向「老有所醫」、「老有所學」、「老有所為」、「老有所樂」的更高層次發展。
在漫長的歷史長河中，中華民族在養老、敬老方面曾湧現過無數美麗動人的故事，扇枕暖被的黃香，綵衣娛親的老萊子，捨身護父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……還有下面我們要提到的韓伯俞。
漢朝有一位孝子，名叫韓伯俞，他侍奉母親非常孝順，對母親的話是百依百順。即使他的學問一天比一天好，他仍然將母親的訓誨記在心裏。由於母親的教導十分嚴格，韓伯俞一不小心做錯了事，母親就會用手杖打他，雖然很痛，但他總是忍受著，不敢有違抗的行為。有一次，他做錯事，母親打他的時候，他卻大哭起來了。母親覺得很奇怪，就問他說：「以前打你，你從來就沒哭過，今天為什麼哭了呢？」韓伯俞哭著說：「以前母親打我的時候，我覺得很痛，知道你年輕有力氣，身體還是健壯的。今天母親打我，我卻覺得不疼，知道你的力氣漸漸衰弱，身體狀況必定不如從前了，我覺得很難過，所以就不由自主地哭了出來。」後來，這件事傳揚出去，大家都說韓伯俞是個很孝順的孩子。
多少父母在孩子生病的日子里憂心如焚、夜不能寐；多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧願自己省吃儉用節衣縮食；多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長大后，作為對父母養育之恩的回報，贍養和孝敬父母乃順理成章之事，「誰言寸草心，報得三春暉」，既為人子，對父母行孝道應是最起碼的行為標準。
做為優秀的子女，要在家庭中扮演最好的角色，就應樹立這樣的觀念：倘若有一件衣，應先給父母穿；倘若有一口飯，應先給父母吃；倘若有一間房，應先給父母住；因為我們堅信，人生天地間，孝字當為先！
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來源：網路綜合