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近日读完吴霭仪博士的着作《不中听文集》，这本书收集了她近年来有关香港法治的一系列文章，在香港近来日渐窒息的政治空气下读这本书，更令人百感交集。
吴霭仪是大律师，曾为立法会法律界代表，曾任传媒机构高层，对香港的政情与法治传统有贯彻始终的认知和经验，她亲身参与不少法律的制定，也为维护香港法治而站到抗争最前线。直至今日，她背负「有罪之身」，为维护香港的传统价值观而抗争不息，她的言传与身教，值得年轻人学习。
这本书深入浅出解说深奥的法律常识，既重原则性的精神，也结合具体案例，拨开种种谬论的迷雾，直达清澈关键的内核，是我们理解和贯通法治精神的入门书。
这些文章在不同时间内写成，依我不全面的理解，可以归结为几个重大议题：一是所谓法治究竟是谁的法治?二是法律须服务於人民，还是人民侍奉法律?三是香港面临什麽样的法治危机?四是我们如何坚持司法独立的精神原则?
法律是社会契约，是生活於同一社会的每一个人，为维持社会正常运转，而彼此认可的一种相处原则。一个社会没有法律就失去规范，就不可能保持稳定健全的运作，就会瓦解。所谓法治究竟是谁的法治，这是最根本的大哉问。
专制统治者也有法律，他用他的法律来统治民众，法律对他是没有管束力的。相反的，民主社会的法律，不但用来约束社会的每一个成员，更重要的是约束管治政府官员。法治属於人民，不属於独裁者，这是文明社会与野蛮社会的基本分野。所以我们谈法治，最先应搞清楚这个问题。
法律须服务於人民，还是人民侍奉法治，这个问题从第一个问题衍生出来。如果法治是人民的法治，那法律当然须服务於人民，人民制定法律，督促政府执法，又设立独立的司法机构进行公正严明的仲裁。人民守法，因为法律是人民制定，维护人民的利益，守法是每个公民的职责。相反的，若法律是统治者制定，维护统治者利益，那就变成人民在侍奉法律，统治者以法治治人。
香港面临的法治危机，是传统独立的法治，变成政府统治的工具，政府将法律玩弄於股掌之上，以法律来压迫人民，损害公众利益，维护政府的专制统治。香港传统的法治，并没有赋予香港政府有压迫人民的权力，为达此目的，中共制定国安法，以国安法凌驾基本法，侵夺普通法，彻底改变了香港司法独立的传统，自此之後，法律就变成政府压迫香港人的工具。
国安法之下，香港人面临日益痛苦的政治压迫，我们对这种自上而下的对人民基本权利的侵犯无法抵抗，那麽我们应如何自处?我们选择服从，慢慢习惯，最後变成整个专制体制的一部份？还是保持内心的清醒，在高压下据理力争每，揭露独裁者阴险毒辣的真面目？
世道在变，如果邪恶可以长命，人类就不会有今天。我们只有持守自己的良知，才能挽救香港。
香港之死自香港法治之死开始，法治死了，香港很难活下去，这是我们应有的清醒认识。中共要摧毁香港，要从摧毁香港法治做起，所以在反送中运动中，中共祭出国安法，以国法凌驾香港基本法。
看看今日，法律已成为香港政府打压香港人的工具，法治服务於香港政府，政府以法「治」香港人，我们原本拥有的个人权利朝不保夕，这就是今日香港的现实。
那个叫练锦鸿的法官，居然在法庭上宣讲他的政治观点，为政府张目，足证今日香港部份法官，已经堕落成政府的仆从，法律不再服务於人民，而是服务於政府。香港英治之下传统的法治精神至此已面目全非。
不幸中之大幸，今日香港已不只是香港本身，香港是世界民主与独裁两大阵营交锋的前沿阵地，我们的命运不再取决於我们自己，而取决於世界两种命运的交战。最近美国已重返联合国人权理事会，美国重回人权委员会，当然不是回去玩玩，是回去做事的。中美两国全方位的对抗，最终将决出胜负，国安法之存废，不决定於中共，决定於世界两种命运交战的结果。
人类的法治精神不是从天上掉下来的，是数千年历史发展的必然结果，这个过程还在进行中，还有波折和困难，但趋势却是不可逆转的。读吴霭仪博士这本书，令我明白更多法治精神，明白法治是每个人身家性命的唯一保障。希望香港年轻人利用这些阴晦的日子多读书，多了解我们的处境，提高我们的思想和理论水平，以应付未来更大的挑战。
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——作者脸书